教研通讯第22期之【导师风采•成长足迹】 晨曦初现小山岗

2017-06-14 22:18:44
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【导师风采·成长足迹】

 

晨曦初现小山岗

——记“青蓝工程”学科导师高秀英老师

政治学科组    

2015915日,在庄严隆重的双流艺体中学20152016学年度“青蓝工程”拜师仪式上,伴随着热烈欢快的乐曲,一位年轻的女老师登上主席台,从学校领导手中接过了鲜红的聘书,正式担当起指导年轻老师开展教学工作的神圣使命,成为“青蓝工程”最年轻的导师中的一个。她就是在刚刚走过一个完整的高中学制教学周期之后,就被学校遴选为学科导师从而步入导师之列的政治学科组高秀英老师。这是一个奇迹,也是一份荣耀,在荣耀与奇迹的背后,其实有着动人的故事。

      

一份关于教学情商的调查报告

    20151130日,为了向高老师学习怎样同学生相处,以提高自己的教育情商,我在她任教的体育班进行了一次问卷调查,结果如下:

一、数据介绍 本次分析的数据是对高20171330位学生政治学习的调查统计。旨在了解体育班学生对政治课学习的态度,以及高老师教学过程中的教学方法。

二、数据分析  首先,分析学生对政治课的态度的调查分析如下:被调查的30名学生中,有14位学生是很喜欢政治课的,有12位学生是比较喜欢政治课的,剩下的4位学生对政治课的喜欢程度是一般。没有学生不喜欢政治课。

(二)对学生喜欢政治课的原因的数据分析:这是一道多项选择题,从数据中可以看出,对于原因1(对学科本身有兴趣),有16位学生选择,所占比例是53%。有14位学生选择了原因2(老师方法好),所占比例是46%。原因3(老师人很好)的选择人数是17位,所占比例是57.7%。选择原因4(其他原因)的人数是10人,所占比例是33.3%,在问卷调查中,学生没有填写喜欢政治课的其他原因是什么,所以我们无从了解这10位学生的想法。

(三)老师上课方法的数据分析:本题有三个选项,但是从饼状图只能看出两个选项,这是因为在这30位学生的问卷中,没有人选择B(相对固定),从比例表中看出,有17位学生选择了A(灵活多变),所占比例是56.7%。有13位学生,占43.3%选择了C(固定中有变化)。

(四)对于老师和学生之间的关系的数据分析:30位学生没有选择D(不是很好),可以看出30位学生与政治老师的关系相对融洽,其中有17位学生认为高老师很随和,相处融洽,有1位学生认为高老师很严厉,很有威严,有12位学生认为高老师课堂严格,课后随和。

最后,从学生希望以后的政治课的数据分析:有53.3%的学生希望以后的政治课就按照现在的模式进行就好,有20%的学生还是希望以后的政治课可以更多的联系实际情况,同样的有20%的学生希望可以活跃课堂气氛,只有6.7%的学生希望政治课堂课可以做一些改变。

调查结论:没有学生不喜欢高老师的政治课,尽管喜欢的程度不一,但100%的学生都喜欢高老师的政治课,而大多数学生都认为高老师为人很好,师生关系融洽。可见较高的教育情商带来良好的师生关系,从而产生了“亲其师,信其道”的结果。不难想象,为获取这样的效果,高老师付出了多少的努力:也许利用教学空余时间和课后与学生交流,让学生感受老师的关心和关注;也许在教学过程中传递正能量,让学生感受到老师的朝气蓬勃和积极乐观,让学生喜欢老师,喜欢政治课。

一个公开的秘密是,在体育班上文化课比较困难,而高老师所使用的教学方法却能把政治课上到只有6.7%的学生希望做一些改变的接受度,由此也可以推知其他班级对她的教学有怎样的满意度,这不得不令人油然而生敬意。正如体育班的一个学生在问卷上的留言:

she  is  a  good   woman  and  very   beautiful  , …… everystudents   like  her (注:原文如此,实际应为Every student likes her ,her  classes   are   interesting   and  relaxing(她是一个好人,非常漂亮……每个学生都喜欢她,她的课既有趣又轻松。)

“既有趣又轻松”,这样的教学效果该凝聚着怎样的教学智慧呢?

                                                                 

二次备课的教学智慧

高老师对于自己的教学有如下的总结:

1、重视培养科代表,发挥其在课前预习和课后背诵任务的布置和监督作用,同时负责政治学科的小组评比考核登记,适当分担本人压力和工作量。

2、课堂教学中,注重培养小组的自主思考和动手能力,学生能讲的我就不讲,只是进行重点难点的强调和总结。

3、平时收集贴合时政热点和学生生活的素材,激发学生的兴趣和课堂参与度,利用课余时间播放一些与教材有一定联系的视频资料,如《文化中国》系列,拓宽学生的知识面,提高学生的感知能力和文化素养。

4、每课每单元结束都会进行简单复习,学生自主树立相应知识体系,从整体上把握知识构架,借助展台展示并提出补充和点评,当堂进行巩固训练,并及时讲评。

5、情感教学,利用教学空余时间和课后与学生交流,让学生感受到对他的关心和关注,同时在教学过程中传递正能量的东西,让学生感受到老师的朝气蓬勃和积极乐观,让学生喜欢老师,喜欢本学科,比各种“高压政策”都管用,省时省心且能双赢。

2015129日上午第二节高201711班的一节政治课上,高老师一上课就检查预习,从学生训练有素的课堂动作你能明显感到高老师的课代表对于她教学的重要作用,能明显地感受到高老师的朝气蓬勃、积极乐观是怎样的感染着学生,影响着学生。

这是一堂两节新课之后的复习课。正如高老师所说:“每课每单元结束都会进行简单复习,学生自主树立相应知识体系,从整体上把握知识构架,借助展台展示并提出补充和点评,当堂进行巩固训练,并及时讲评。”整堂课的结构就两部分:梳理知识体系,评讲练习。在知识梳理部分,高老师呈现了如下的板书提纲(见图一):

 

图片关键词

而年级教研组在这之前通过讨论拟定了一个知识体系框架(见图二):

 

图片关键词

                          (图二)

两相比较,不难发现,新提纲是高老师二次备课的成果。先前的提纲的基本功能是:帮助学生记忆知识,辅助学生完成练习,适用于各班。二次备课的成果则结合了本班的实际情况,发挥了老师的个人才智。所谓教学有法,教无定法,教学是科学,教学也是艺术,道理也正在于此。二次备课,正是学校所大力倡导的。通过二次备课,高老师使新提纲增加了如下的功能:

1、作为检查学生预习的手段。老师提问每一个知识点,通过学生的回答,能及时判断学生的预习情况;同时也是一种复习形式,强化了知识记忆。

2、作为推进教学过程的思路。各个知识点按照逻辑关系顺次呈现,教学步骤也就顺次展开,不仅调动了学生的积极性,也紧紧地抓住了学生的注意力,使教学层次清楚,节奏分明,课堂气氛活而不乱。

3、提高功效,使之成为联系现实的有效载体。联系现实,是政治课的基本特点,而要使学生善于联系现实,真是教学的难点。先前的提纲单向思维,结构明了,固然有其优点,但明显的不足是仅局限于知识本身,联系拓展的功能明显不足。高老师通过横向补充,纵向引申,境界也就豁然开朗,不仅有利于复习,更有利于联系。事实上,在后面的练习评讲中,高老师多次使用到这个提纲。例如,当学生在老师提示后,分组讨论“怎么办”的题型的回答时,均能自觉地想到这个提纲——讨论气氛热烈,回答问题积极踊跃,学习过程轻松有趣,原来其中的一个原因正在于此。

其实,除了利用提纲以外,在抓住重点评讲练习时,高老师还有其它办法组织学生讨论:

1、造势激情。“下面我有一个问题要考大家,谁能回答?”在抛出问题之前,高老师先故弄玄虚,造势激情,引发学生的兴趣。果然,学生齐刷刷地举起了手,争抢着回答——这是在学生自主学习完成之后的全班讨论。

2、指导先行。“谁能告诉我论述题的解题步骤?”“先梳理知识点,再结合材料寻找答题要点,最后梳理答案要点”学生回答——这其实是高老师在小组讨论之前所做的提醒。

3、及时总结。当学生通过小组讨论寻找到了“针对低俗文化我们应该怎么办”的答案时,高老师眼见相当一部分小组讨论的结果不理想,同时为了解决“怎么办”一类的题型问题,便反问回答问题的学生:“你们是怎样找到这个答案的?”在学生回答完毕之后,高老师总结并板书“一、找准问题的关键点(实质);二、根据关键点在知识体系中寻找相关的知识点;三、寻找材料对应知识点”,并让学生及时整理笔记。

通过这样的讨论,高老师达到了让学生自主动手动脑的目的。

要给学生一瓢水,教师需要一桶水。不难想象,为了搞好自己的教学工作,高老师进行了多么广泛的学习。

 

我在幸福之地:不丹

这是从高老师的阅读材料中随意抽取的一本书:《我在幸福之地:不丹》。

作者黄紫婕,台湾文化旅游作家。在这本书里,她通过自己在不丹亲身经历的所见所闻所感所想,比较全面地介绍了不丹的政治、经济、文化、宗教等的历史和现状,比较生动地描述了不丹的自然景色、风土人情、社会生活等方方面面的真实状态,比较详细地叙述了自己同不丹国政治、宗教的高层人士交往的经过,结合自己的人生经历,得出了不丹是使她自己感到最幸福的地方的结论。

倘若要教学消费观,不丹人是很好的借鉴。他们的“金钱观:够用就好”,“衣食住行有足够的开销,生活安逸,这样也很满足,生活上累积下来的小钱可以做一点微薄的布施”,这对于引导消费的从众心理和求异心理,消除盲目的攀比心理,形成量入为出、适度消费的理性心理确有很好的启示意义。

倘若要理解政治生活与宗教生活的建设意义,不丹的国情是极好的参考。不丹的体制是政教分设,政府和佛教分别建立各自相对独立的运行体系,分别负责世俗的经济(物质)事务和大众的僧侣(精神)事务的管理和建设。两大系统相互协作,密切配合,保证国家安定、人民幸福。假如学生能了解这些知识,那么对于学习中国的政治生活必定有极大的帮助。

倘若要说文化生活,不丹是很好的对比材料。不丹的一张邮票就可以创造相当数量的税收;不丹的社会发展始终坚持传统文化的价值取向;不丹的历史文化传承始终保持着鲜明的特色,并与自己的生活息息相关。中国文化的创新,中国文化与民族精神的建构,中国特色神会主义文化的发展,其实与不丹有相似的地方,也有不同的地方。

很多学生学习哲学很困难,原因是太抽象。比如世界观问题。马克思主义认为,世界的本原是物质,这“物质”是独立于精神之外的客观存在。要想使学生真正明白哲学的物质与生活中的物质是两个不同的概念,仅仅对两者进行内涵与外延的区别,可能还不一定能达到目的。在这样的情况下,倘若能讲讲佛教,讲讲佛教对不丹的影响,学生也许倍感兴趣:佛教认为世界的本原在因缘,即一切事物都是因缘和合而生,所谓因缘,因者是主要的条件,缘者是辅助的条件,主要的条件和辅助的条件都不具备的时候,就没有事物的存在。因此,任何事物的存在都需要具备主因和辅因。当因缘具备的时候,事物就存在;因缘不具备的时候,事物就消失。在这样的世界观的指导下,不丹以佛教为国家信仰的核心,把因缘的理念引入国家的建设、人民的生活之中:“因”是外在的物质财富,“缘”是内在的精神心灵,只有两者平衡地发展同时拥有两方面的财富,才是人生最大的幸福。因此,国家发展的基本策略不是单纯的“GDP”经济指数,而是独特的“GNH”幸福指数。可见,不同的世界观派生出不同的人生观,不同的人生观又决定着不同的世界面貌。

自然,《我在幸福之地:不丹》绝不是备课政治课教学的百科全书,但它的确对于备课有许多重要的参考价值。厚积方能薄发,左右皆可逢源,高老师“平时收集贴合时政热点和学生生活的素材,激发学生的兴趣和课堂参与度”,由此也就可见一斑。

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